Private noter
Noter til. Clovis de Neustrie, -
Index
Noter: roi d'Austrasie
Private noter
Noter til. Childebert de Neustrie, CA 683 - 23-04-711
Index
Noter: roi de Neustrie et de Bourgogne, roi des Francs
Private noter
Noter til. Huoching de Souabe, CA 660 - 727
Index
Noter: graf der Alamannen, duc de Réthie
Private noter
Noter til. Clovis de Bourgogne, 633/34 - 31-10-657
Index
Noter: Wikipedia: Klodvig II (moderne fransk "Louis", moderne tysk "Ludwig") (637-27. november 657) efterfulgte sin fader Dagobert I i 639 som konge i Neustrien og Burgund. Hans broder Sigibert III havde været konge af Austrasien siden 634. Han var indledningsvis under formynderskab af sin moder Nanthild til hun døde lidt over 30 år gammel i 642. Dette dødsfald gjorde, at han faldt under indflydelse af de sekulære magnater, som reducerede den kongelige magt til egen fordel.
I 649 tog Klodvig II sig en hustru, en angelsaksisk slave ved navn Balthild (626-680). Hun blev købt i York af rigshovmester Erkhinoald, ført til Frankerriget og giftet bort til Klodvig II. Hun gav ham tre sønner, som alle blev konger efter hans død: Den ældste, Klotar, efterfulgte ham og hans næstældste søn, Kilderik, blev til sidst placeret på Austrasiens trone af rigshovmesteren Ebroin. Den yngste, Teoderik, efterfulgte Kilderik i Neustrien og blev til sidst frankernes enekonge af Frankerriget, som omfattede Neustrien og Austrasien.
Han var mindreårig ikke hele, men store dele af sit styre. Han bliver nogen gange regnet som konge af Austrasien i perioden 656-657 da Kildebert den adopterrfe havde ranet tronen til sig. Som mindreårig og underlagt stærke magnater, som styrede i hans sted, er han blevet karakteriseret som en roi fainéant, "gør-ingenting-konge"; en beskrivende betegnelse som har sit ophav i Einhards biografi over Karl den Store, som betegnede de sidste merovingerkonger som konger "alene af navn".
Klodvig II døde den 31. oktober 657, 22 år gammel, efter at have været konge i 18 år. På traditionelt vis blev Klodvig II gravlagt i klosterkirken Saint-Denis i Paris som sine forfædre, ved siden af sin fader Dagobert.
Private noter
Noter til. Bathilde d'Ascagnie, CA 626 - 30-01-680
Index
Noter: Wikipedia: Balthild (/gammelengelsk: Bealdhild, 'fedt sværd' eller 'fedt spyd; omkring 626 - 30. januar 680), også stavet Bathilda, Bauthieult eller Baudour, var dronningekonsort af Neustrien og Bourgogne ved ægteskab med Clovis II, kongen af Neustrien og Bourgogne (639-658), og regent under hendes søns mindretal. Hendes hagiografi var beregnet til at fremme hendes succesfulde kandidatur til helgenskab.
Traditionen repræsenterer hende som en angelsakser, der oprindeligt var af adelig fødsel, måske en slægtning til Ricberht af East Anglia, den sidste hedenske konge af East Anglia, selvom Pierre Fournet betragter dette som tvivlsomt. Ricberht blev fordrevet af Sigeberht, der havde tilbragt tid som eksil ved det frankiske hof, hvor han var blevet omvendt til kristendommen. Sigeberht blev etableret som den retmæssige arving til tronen med frankisk hjælp.
Ifølge Vita S. Bathildis blev Balthild født omkring 626-627. Hun var smuk, intelligent, beskeden og opmærksom på andres behov. Balthild blev solgt til slaveri som ung pige og tjente i husstanden hos Erchinoald, borgmesteren i slottet i Neustria til Clovis. Erchinoald, hvis kone var død, blev tiltrukket af Balthild og ville giftes med hende, men hun ville ikke giftes med ham. Hun gemte sig væk og ventede, indtil Erchinoald var blevet gift igen. Senere, muligvis på grund af Erchinoald, lagde Clovis mærke til hende og bad om hendes hånd i ægteskabet.
Selv som dronning forblev Balthild ydmyg og beskeden. Hun er berømt for sin velgørende tjeneste og generøse donationer. Fra hendes donationer blev klostrene Corbie og Chelles grundlagt; det er sandsynligt, at andre som Jumièges, Jouarre og Luxeuil også blev grundlagt af dronningen. Hun gav støtte til Claudius af Besançon og hans kloster i Jurabjergene.
Balthild fødte Clovis tre børn, som alle blev konger: Clotaire, Childeric og Theuderic.
Da Clovis døde (mellem 655 og 658), efterfulgte hans ældste søn Clotaire tronen. Hans mor Balthild fungerede som dronningens regent. Som dronning var hun en dygtig statskvinde. Hun afskaffede praksis med at handle kristne slaver og stræbte efter at befri børn, der var blevet solgt til slaveri. Balthild og Eligius, ifølge Dado, "arbejdede sammen om deres foretrukne velgørenhed, køb og befrielse af slaver". Efter en magtkamp med borgmester Ebroin, trak Balthild sig tilbage til sit foretrukne Abbey of Chelles nær Paris.
Balthild døde den 30. januar 680 og blev begravet i Abbey of Chelles, øst for Paris. Hendes Vita blev skrevet kort efter hendes død, sandsynligvis af en af Chelles-samfundet. Vita Baldechildis/Vita Bathildis reginae Francorum i Monumenta Germania Historica, Scriptores Rerum Merovincarum, giver som med de fleste af de kongelige helgener fra Merovingertiden nogle nyttige detaljer til historikeren. Hendes officielle kult begyndte, da hendes rester blev overført fra det tidligere kloster til en ny kirke i 833 i regi af Ludvig den fromme. Balthild blev kanoniseret af pave Nicholas I, omkring 200 år efter hendes død.
Hellige kvinder fra den mørke middelalder siger, at Balthild "ikke var den første merovingerdronning, der begyndte sin karriere i trældom". Andre merovingerdronninger, der opstod fra servile status, omfatter Fredegund, moderen til Clothaire II; Bilichild, hustru til Theudebert af Austrasia; og muligvis Nanthild, mor til Clovis II. Under Clotaire III's mindretal måtte hun håndtere forsøget på kup af Grimoald, den store domus i Austrasien, men hun nød fortsat støtte fra sin tidligere mester Erchinoald, som blev en slags 'politisk mentor' for hende gennem hele hendes ægteskab til Clovis II.
Ifølge nogle historikere var Balthilds oprettelse af og involvering i klostre måske en handling for at "afbalancere eller endda neutralisere indsatsen fra den aristokratiske opposition". Ved at indsætte sine støtter som biskopper af forskellige retninger fik hun endnu større magt som hersker.
Ifølge Vita Sancti Wilfrithi af Stephen af Ripon var Bathild en hensynsløs hersker, i konflikt med biskopperne og måske ansvarlig for adskillige attentater. Den biskop, hun så berømt myrdede, Dalfinus, er dog ikke opført som biskop af Lyon. Historien kan være skrevet for at pynte på Wilfrids liv.
Et fragment af et forklæde, der menes at have tilhørt Balthild, tages af lærde som bevis for hendes fromhed og nøjsomhed. Hendes hengivenhed til sin tro og forsagelse af luksus fremgår af et kors, der er indviklet på forklædet i silke i stedet for guldtråd.
En guldsælmatrix, som oprindeligt var fastgjort til en seglring, blev afsløret i 1999 af en metaldetektor på en mark i Postwick, 7,2 km øst for Norwich, i Norfolk. Den ene side viser en kvindes ansigt og hendes navn BALDAHILDIS med frankiske bogstaver. Den anden side portrætterer to nøgne skikkelser, en mand og en kvinde, der omfavner hinanden under et kors.
I Merovinger Gallien var den ene side af seglet beregnet til at blive brugt sammen med officielle dokumenter. Den anden side ville kun have været brugt til private papirer. Det er usikkert, hvorfor sælmatricen kom til East Anglia. Det kan have været en gave, eller en repræsentant for Balthild kan have båret det som en form for identifikation. Det er også blevet foreslået, at sælmatricen blev returneret til Balthilds slægtninge efter hun døde. Paul Fouracre fra University of Manchester spekulerer i, at seglet kan tilhøre en helt anden Baldahildis. Sælmatricen er i bevaring af Norwich Castle Museum
Balthilds udsmykkede kemis udtrykker både hendes dedikation til kirken såvel som hendes status som dronning for Clovis II. Den ærmeløse tabard er sandsynligvis lavet af enten Balthid selv eller nonner fra Chelles Abbey, og måler 84 centimeter bred og 117 centimeter høj. Den havde til hensigt at hænge løst over for- og bagsiden af kroppen over en kjole, selvom den bagerste del i øjeblikket er tabt. Beklædningen består af simpelt linned som en gestus af ydmyghed over for kirken, da linned var et stof, der almindeligvis blev båret af datidens lavere klasser. Silkedetaljerne udgør et stort besmykket kristent kors på 17,5 centimeter højt små menneske- og fugleportrætter samt adskillige mønstrede ringe rundt om kraven, der efterligner gyldne halskæder med nitter. Disse broderede halskæder blev syet i nøjagtig lighed med de smykker, Balthild bar under sin status som dronning, og var også et symbol på Balthilds hengivenhed, idet hun byttede hendes egentlige smykker til en syet kopi som medlem af Chelles Abbey.
Der er modstridende påstande om denne beklædningsgenstands historie, centreret om hvorvidt den nogensinde blev båret af Balthild selv i livet, i døden eller overhovedet. Det almindelige argument er, at det var en gravskjorte, der fulgte Balthild ind i hendes grav. Dette anfægtes af påstande om, at skjorten blev båret hyppigt af Balthild under hendes liv i tjeneste i Chelles, men ikke under hendes død. Disse argumenter er dukket op på grund af den tvivlsomme historie om kjolen og Balthilds krop, som er blevet forstyrret flere gange mudrede forsøg på nøjagtig dokumentation. Balthilds krop og kjole er blevet flyttet to dokumenterede gange. Første gang de blev flyttet, blev de flyttet bag Chelles Abbey-alteret som relikvier i 833, sandsynligvis i håb om at tiltrække kristne på pilgrimsrejser. Kjolen blev efter sigende fundet igen skjult inde i et relikvieskrin fra det sekstende århundrede i forsøg på at redde den fra ødelæggelse under den franske revolution.