Private noter
Noter til. Saint Wenceslaus I, hertug af Bøhmen, CA 907 - 28-09-935
Index
Noter: was the duke (kníe) of Bohemia from 921 until his assassination in 935, purportedly in a plot by his own brother, Boleslav the Cruel.
His martyrdom, and the popularity of several biographies, quickly gave rise to a reputation for heroic goodness, resulting in his being elevated to Sainthood, posthumously declared king, and seen as the patron saint of the Czech state. He is the subject of Good King Wenceslas, a Saint Stephen's Day carol written over 900 years later, in 1853, that remains popular to this day.
Private noter
Noter til. Strezislava , -
Index
Noter: St?ezislava was the wife of Slavník, a Bohemian nobleman and founder of Slavník dynasty. Some historians suppose that she might have been a member of the Premyslid house (the ruling family in Bohemia at that time), possibly a daughter of Vratislaus I or of some historically unknown member of that dynasty.
St?ezislava had several children with her husband, 6 of her sons are known by name.
Private noter
Noter til. Borivoj I, Duke of Bohemia, CA 852 - 889
Index
Noter: Wikipedia: Borivoj I (* mellem 852 og 855; død mellem 888 og 890) var den første historisk dokumenterede bøhmiske hersker fra Premyslid-dynastiet. Sammen med sin hustru, Ludmilla, som senere blev kanoniseret, blev han døbt, byggede de første kristne kirker i Bøhmen og lagde grundstenen til Prags borg ved Hradschin. Hans barnebarn var den første bøhmiske helgen, Wenceslaus af Bøhmen. I legenden Fuit in provincia Boemorum, i den kristne legende og i Chronica Boemorum des Cosmas fra Prag er han portrætteret som den første kristne hersker over Bøhmen.
Borivoj I. bosatte sig oprindeligt i Levý Hradec nordøst for Prag. Ifølge Chronica Boemorum des Cosmas fra Prag var han en efterkommer af de legendariske grundlæggere af den bøhmiske herskende familie Premyslids - Prinsessen Libue og Premysl Plovmanden. Han var den første repræsentant for dette dynasti, der blev dokumenteret af historiske kilder. Han optræder første gang i historien i år 872, da han sammen med andre slaviske fyrster kæmpede mod den østfrankiske kong Karlmann I. Den samtidige frankiske krønike Annales Fuldenses nævner seks slaviske prinser, der er involveret i kampen, blandt dem en Goriwei. Ifølge historikere er dette identisk med Borivoj I.
Premysliderne var ikke de eneste herskere i Bøhmen på sin tid, men de dominerede den vigtige centralbøhmiske region. Siden Borivoj I begyndte de at forene de bøhmiske stammer under deres styre og dermed lægge grundlaget for det senere kongerige Bøhmen. Siden Borivoj I spredte den kristne tro sig i Bøhmen, først gennem frankiske missionærer og senere også fra Det Store Mähriske Rige. Borivoj I anerkendte også kristendommens betydning i opbygningen af staten og fremmede dens udbredelse i Bøhmen.
I 874 eller 875 giftede han sig med Ludmilla, som senere blev kanoniseret Ifølge den kristne legende var hun datter af Slavibor, en prins af den vestslaviske stamme af Pschowans. Dette ægteskab havde bestemt også en politisk betydning. Det viser, at Borivoj udvidede sin magt i Bøhmen ikke kun ved hjælp af vold, men også med en smart ægteskabspolitik. Pschowanernes land faldt senere til Premysliderne. To sønner kendes fra ægteskabet, Spytihnev I og Vratislav I, som begge successivt var Borivojs efterfølgere. Sidstnævnte er far til den hellige Wenceslas af Bøhmen, som sammen med Ludmilla er en af Bøhmens nationale protektorer.
Ifølge den kristne legende blev Borivoj I og hans kone døbt af ærkebiskop Metode ved Svatopluk-retten i Velehrad, Mähren. Dåbsdatoen er usikker, mest er året 883 antaget. Legenden fortæller om Borivojs besøg:
"I sin ungdom kom han til sin prins, kong Svatopluk, i Mähren om en sag, der vedrørte ham og det ham betroede folk, og blev varmt modtaget af ham og inviteret til festen med de andre. Han måtte dog ikke sidde sammen med de kristne, men fik vist en plads foran bordet på gulvet. Biskop Metode var ked af denne fornærmelse og siges at have sagt til ham: Ve, at en mand af din klasse ikke skammer sig over at blive fordrevet fra fyrsternes stole, skønt han selv også har hertugmagt og rang, men pga. af skamfuld afgudsdyrkelse foretrækker at sidde på gulvet med svinehyrden."
- fra det kristne legende, kap. 2
Borivoj blev overtalt, tog imod dåben med sit følge og blev oplært i den kristne tro ved metode. Selvom 14 bøhmiske fyrster blev døbt allerede i 845 ved den østfrankiske konges hof i Regensburg, anses Borivojs dåb for at være begyndelsen på kristningen af landet. Med sin dåb i Mähren styrkede Borivoj båndene til Det Store Mähriske Rige og modstod den voksende indflydelse fra østfrankiske herskere og bayerske biskopper.
Nogle historikere mener, at da Borivoj var omkring 15 år gammel, udnævnte den moraviske prins Svatopluk ham til administrator i Bøhmen omkring år 867. Svatopluks valg af Borivoj ses som et argument for teorien om, at de moraviske mojmirider og de bøhmiske premyslider var beslægtede. Borivoj er muligvis vokset op ved Svatopluk-hoffet.
Meget af Borivojs liv forbliver i mørket for os, men hans byggeaktivitet har sat sine spor. Efter sin dåb lod han bygge den første kristne kirke i Bøhmen på sit slot i Levý Hradec, en romansk rotunde dedikeret til Skt. Clemens. Gudstjenesten i kirken blev overtaget af præst Kaich, som Borivoj havde hentet fra Mähren. De oprindelige grundmure er bevaret under dagens Sankt Clemens Kirke.
I de følgende år fremmede han udbredelsen af kristendommen i Bøhmen. Dette og også den politiske afhængighed af Det Store Moraviske Rige førte til oprøret fra en del af de hedenske bøhmiske fyrster. De blev ledet af en ukendt prins Strojmír, som sandsynligvis havde levet i eksil i Bayern indtil nu. Borivoj I. måtte flygte til Svatopluk i Mähren. Men snart lykkedes det ham og hans støtter at bryde opstanden og konsolidere sin magt i Bøhmen. Svatopluks hjælp har sandsynligvis bidraget til dette
Borivoj I bekræftede sin sejr ved at stifte en anden kristen kirke. På en klippe over Moldau, på området af nutidens Prags borg, fik han bygget Jomfru Maria-kirken. Dens rester blev opdaget under arkæologiske udgravninger mellem 1950 og 1952 og kan nu ses på Prag Slot. Ifølge nogle historikere blev kirken bygget i nærheden af et hedensk helligt sted. Der siges at have stået et stenbord, ved hvilket den ceremonielle indsættelse af bøhmiske herskere plejede at finde sted.
Det plejede at blive antaget, at Borivoj I derefter flyttede sit sæde hertil fra Levý Hradec og begyndte at bygge Prag Slot. I dag er det mere sandsynligt, at byggestarten tilskrives hans efterfølger, Spytihnev I
Borivoj døde sandsynligvis mellem årene 888 og 890, omkring midten af sit fjerde årti af livet. Efter ham overtog den moraviske prins Svatopluk for en kort tid styret. Efter Svatopluks død i 894 blev Borivojs søn Spytihnev I den tjekkiske prins.
Det vides ikke, hvor Borivoj I blev begravet. Graven i kirken, han byggede i Prag Slot, forblev tom. Den tjekkiske palæoantropolog Emanuel Vlcek identificerede den såkaldte grav K1, som blev opdaget under gulvet i den tidligere St. Vitus-rotunde (forgængeren for St. Vitus-katedralen) ved Prag Slot, som stedet for hans sidste hvilested. For nylig er dette dog blevet stillet spørgsmålstegn ved nogle historikere.
Ifølge en teori kom Borivoj I fra Mähren. Resultater af antropologiske undersøgelser anføres som argument herfor. Kraniet fra grav K1 (tilskrevet Borivoj I.) deler en unik anomali i øregangen med kraniet fra grav 12/59 nær Uherské Hradiste i Mähren. Denne grav menes af nogle tjekkiske historikere og arkæologer at være graven for den moraviske prins Svatopluk. Begge skeletter har også den samme, omend almindelige, blodtype. Heraf udledes det, at Borivoj var en nær slægtning til Svatopluks, måske endda en søn af den moraviske prins Rastislav